后来他为技术官僚增添了位领导者他用自上而下的目光超越刻板印象协调群众与其环境之间的这种不合时宜将社会分散的情绪聚集在专家设计的共同目标周围。到了年李普曼已经完全不信任人类的能力他将政治简化为法律治理就是起诉作为最后手段出现的冲突使任何规范或安排服从于种普通法。或基本的不成文法则世界市场的运作。次年李普曼召集其他知识分子来到巴黎讨论自由主义在危机时刻的问题和可能性。从这次研讨会中新自由主义的概念出现了。
新自由主义和反新自由主义十九世纪末的极端自由主义者主张自由放任斯蒂格勒总结道基于我们人类的善良本性及其倾向新自由主义者是世纪年代大萧条的结果他们恰恰拒绝幼稚的自然主义而诉诸国家的手段法律教育社会保护负责人 保加利亚电话号码表 为地建立市场并根据公平和纯粹的规则永久确保其自由裁量权。新自由主义并不是作为种经济学说诞生的而是作为种政治计划而诞生的。他不相信市场是台计算机李普曼甚至提出将教育和自然资源去商品化以保护资本主义的这些支柱也不相信国家或民主而是相信人们的强制重新适应它不是反国家主义而是生命政治这种权力形式集中于福柯在现代性中发现的生物体的管理。
要么生要么死。因此斯蒂格勒说李普曼生命政治学的新颖之处并不在于通过法律手段对风险进行监管。相反它是关于人类本身的改革这表明了人类行动领域的局限性。普通法。新自由主义的谱系已经证明斯蒂格勒的书是正确的。但你必须适应这是篇具有介入精神的文章其作者寻求对李普曼的激动者中的当前新自由主义进行批判。实用主义心理学家芝加哥大学教授杰斐逊派民主党人约翰杜威也想解释人类的适应不良现象。对于杜威来说延迟并不在于大众的内在倾向。相反旧的二元论和等级制思维方式阻碍了进化。在杜威的进化论中我们同时是环境的被动和主动因素。
